Jeremías 30-31

¿Qué está pasando?

Jeremías escribe una serie de cartas al pueblo de Dios exiliado en Babilonia, ofreciendo la esperanza de un «nuevo pacto». Un pacto era un tratado antiguo que definía las condiciones y las consecuencias de una relación entre dos naciones.

Jeremías dice que, si bien el exilio de Judá es la merecida consecuencia del fracaso de su primer pacto, Dios pronto pondrá fin a su cautiverio, los devolverá a su tierra y hará uno nuevo (Jeremías 30:1-3). Dios ve su angustia y sufrimiento bajo el dominio babilónico, y promete que pronto rescatará a su pueblo y hará que sus captores se inclinen ante un nuevo rey al que colocará en el trono de Jerusalén (Jeremías 30:4-10). Jeremías explica que, si bien Dios es responsable del exilio de Judá, siempre tuvo la intención de prepararlos para un futuro nuevo y mejor (Jeremías 30:11-24). Incluso después de todos sus fracasos y castigos, Dios todavía los ama y quiere tener una relación de pacto con ellos (Jeremías 31:1-3).

Jeremías luego describe lo que implicará ese nuevo pacto. Durante siglos, las doce tribus del pueblo de Dios estuvieron divididas por la guerra civil, pero Dios prometió unir a las tribus en guerra para que pudieran volver a adorar a Dios juntas (Jeremías 31:3-6). No importa dónde las naciones las hayan dispersado, Dios, como un buen pastor, volverá a reunir a todo su pueblo. Y ni siquiera los ciegos y cojos de su rebaño serán olvidados en la época de abundancia y generosidad que se propone traer (Jeremías 31:7-14). Jeremías imagina entonces a Dios acercándose a Raquel, una de las madres fundadoras de Judá. Llora por el exilio de su pueblo y por la muerte de sus descendientes (Jeremías 31:15). Pero Dios le dice a Raquel que deje de llorar porque, en este nuevo pacto, él devolverá a todos sus hijos y cumplirá las promesas que Dios le hizo (Jeremías 31:16-17).

Cambiando la metáfora, Dios dice que su nuevo pacto transformará a Judá de una hija prostituta a una novia virgen (Jeremías 31:21-22). Para Dios, su primer pacto con Judá fue como los votos intercambiados el día de una boda (Jeremías 31:31-32). Por eso, en este nuevo pacto, Dios promete reescribir sus votos en el corazón de su novia. Nadie tendrá que recordar el amor de Dios y se olvidarán todas las infidelidades del pasado (Jeremías 31:33-34). Y la única manera de romper este nuevo pacto es si el sol deja de arder y las estrellas caen del cielo. Y nada impedirá que el pueblo de Dios viva con él y disfrute de su amor y protección para siempre (Jeremías 31:35-40).

¿Dónde está el Evangelio?

Jeremías es el único libro del Antiguo Testamento que menciona el «nuevo pacto», pero no es la primera vez que se presenta la idea de un nuevo pacto. Justo después de que Dios haga su primer pacto con su pueblo, Dios predice su infidelidad a ese pacto, un exilio inevitable, su eventual regreso y los corazones transformados que tiene la intención de darles una vez que lo hagan (Deuteronomio 30:1-10). Si bien Jeremías lo llama «nuevo», siempre ha sido la intención de Dios crear personas con corazones y mentes transformados que puedan vivir con él y disfrutar de su amor para siempre.

La primera vez que el Nuevo Testamento habla de un «nuevo pacto» es cuando Jesús levanta una copa de vino durante la fiesta judía de la Pascua y declara que, en su próxima muerte, se cumpliría el nuevo pacto del que habló Jeremías (Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25). La Pascua judía recordó la liberación de Israel por parte de Dios de la esclavitud egipcia y los acontecimientos que condujeron a la firma del primer pacto por parte de Dios. Jesús decía que su muerte sería una nueva liberación de los corazones esclavizados por la falta de fe y la maldad. Con su sangre y con su muerte, estaba proporcionando una forma para que el pueblo de Dios fuera perdonado, transformado y experimentara su amor para siempre. Cuando Jesús murió, el pueblo de Dios se liberó y se hizo un nuevo pacto (Hebreos 8:13).

Este nuevo pacto no se limita a las tribus del pueblo de Dios. Incluye tanto a los sanos como a los cojos, a los videntes y a los ciegos, a los judíos y a los no judíos. Está al alcance de todos, no por motivos étnicos, sino por la fe y la confianza compartida de que Jesús es el rey que algún día gobernará a todo el pueblo de Dios, tal como dijo Jeremías. Como demostró Judá, no es necesario ser santo, puro o bueno para unirse a este Reino. En el Reino de Jesús, Dios transforma incluso a los peores de nosotros en su novia impecable y promete amarnos para siempre a pesar de nuestras acciones.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra sus ojos para ver al Dios que ha hecho un nuevo pacto. Y que veas a Jesús como el que murió para garantizar la protección y el amor de Dios para siempre.