Jeremías 26-28

¿Qué está pasando?

Babilonia es una amenaza creciente para el reino de Judá, y el profeta Jeremías le dice a su pueblo que su única esperanza es rendirse. Sin embargo, a los líderes religiosos de Judá esto les parece antipatriótico en el mejor de los casos y, en el peor, una negación de su fe; después de todo, Dios les dio esta tierra. Sin embargo, mientras la casa real y la élite religiosa de Judá se preparan para luchar por la nación que Dios les ha dado, Jeremías comienza una campaña pública en su contra. No importa qué tan grande sea el ejército que Judá pueda reunir, su país será destruido si el pueblo de Dios no comienza a confiar en Dios para la supervivencia de su nación y no obedece sus leyes una vez más (Jeremías 26:1-6). La élite religiosa está enojada por las acusaciones de Jeremías, por lo que lo arrastran a un juzgado local, acusan a Jeremías de traicionar tanto al rey como al pueblo de Dios y exigen su ejecución inmediata (Jeremías 26:7-11). Al defenderse, Jeremías dice que no tienen derecho a condenarlo simplemente por decir lo que Dios le ha dicho que diga. Además, la destrucción de Judá no es inevitable. Si confían en que Dios protegerá a su nación y abandonan los tratados e ídolos que adoran actualmente, Dios preservará su ciudad (Jeremías 26:12-13). En respuesta a la defensa de Jeremías, la sala del tribunal está dividida y el rey de Judá deja ir a Jeremías (Jeremías 26:16-24).

Pero los líderes de Judá no escucharon las advertencias de Jeremías durante la década siguiente. Las profecías fatales de Jeremías comienzan a hacerse realidad. Sedequías, el último rey de Judá, apenas se aferra al poder y contempla la posibilidad de rebelarse contra su opresor. Pero Jeremías le coloca el yugo de un animal en la espalda, entra en la sala del trono de Sedequías y le dice que se someta y se rinda ante el siervo de Dios, el rey babilónico Nabucodonosor (Jeremías 27:1-7). Si se niega a aceptar el yugo del dominio babilónico, será castigado como una mula que desobedece a su amo (Jeremías 27:8-9). Sin embargo, si el pueblo de Dios está dispuesto a confiar en Dios y rendirse temporalmente a Babilonia, Dios promete que pronto lo restaurará a su tierra (Jeremías 27:10-11).

Pero, una vez más, este mensaje va en contra de la presunción religiosa y el orgullo político de Judá. El profeta Hananías arrebata el yugo del cuello de Jeremías y lo rompe en el suelo, declarando que el yugo de Babilonia se romperá en dos años (Jeremías 28:1-11). Pero Jeremías dice que la historia demostrará quién dice la verdad. Hananiah es un mentiroso. Si Judá no se somete, el yugo de Babilonia solo se hará más pesado y lo poco que les quede se lo quitarán (Jeremías 27:17-21; Jeremías 28:12-17). La única esperanza para Judá es rendirse, exiliarse y confiar en que Dios algún día devolverá a su pueblo a su tierra y restaurará lo que ha perdido (Jeremías 27:22).

¿Dónde está el Evangelio?

Las acciones de los líderes de Judá revelan que abandonaron su confianza en Dios hace mucho tiempo. Judá debe exiliarse; el pueblo de Dios debe encarnar a nivel nacional el exilio espiritual de sus corazones. Pero Dios dice que es en el exilio donde comenzará a restaurar a su pueblo. Y con la muerte de su nación, reparará su confianza quebrantada.

Pero esto no se haría realidad hasta siglos después, cuando otro profeta llamado Jesús entregaría un mensaje muy similar que sonaba a blasfemia para la élite religiosa. Jesús les dijo a sus seguidores que tendrían que confiar en él y someterse, no al yugo del poder imperial, sino al suave yugo que él había venido a imponer (Mateo 11:29-30). El suave yugo de Jesús no sería un exilio político sino el yugo de la muerte. Tan ofensivo para nosotros como lo hubiera sido someternos a Babilonia en los días de Jeremías, Jesús dice que debemos perder la vida si queremos encontrarlos. Y debemos cargar sobre nuestras espaldas una cruz pesada si queremos vivir (Mateo 16:24-26). Al igual que Jeremías, Jesús nos dijo que tenemos que someternos a la muerte y al exilio si queremos experimentar la restauración de Dios. Pero la muerte y el exilio que Jesús nos dijo que asumiéramos no son nuestros, sino suyos.

Jesús tomó la cruz que les dijo a sus seguidores que llevaran. Perdió la vida para que pudiéramos encontrar la nuestra cuando se sometió al yugo de la ejecución romana. Pero como prometieron tanto él como Jeremías, el sometimiento a la muerte y al exilio trajo vida. Jesús resucitó de entre los muertos (Marcos 16:9). En su resurrección, la restauración que Jeremías prometió a Judá se hizo realidad. A todos los que compartan el suave yugo de muerte de Jesús se les promete unirse a él en su vida de resurrección para siempre (Romanos 6:3-4).

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que nos llama a someternos a su yugo. Y que veas a Jesús como el que restaura a su pueblo incluso después de la muerte.