Hechos 3-4:31

¿Qué está pasando?

Con la venida del Espíritu Santo, los apóstoles proclaman el reinado de Jesús como el Rey que resucitó de entre los muertos y ahora ofrece el perdón de los pecados y su presencia a través del Espíritu Santo (Hechos 2:38).

Pero, ¿qué pasa con el templo? Aquí es donde debía habitar la presencia de Dios y donde se ofrecía el perdón de los pecados. El templo era lo más parecido que tenía Israel a la autoridad de un trono. El Evangelio de Jesús desafió esto.

La tensión entre Jesús y el templo llega a un punto crítico en Hechos 3-4. Cuando Pedro y Juan entran al templo para orar, ven a un cojo mendigando fuera de las puertas (Hechos 3:2). La ley prohibía el sacrificio de animales lisiados y prohibía el servicio de los sacerdotes (Levítico 21:21). Pero esto llevó, erróneamente, a que las personas con defectos fueran excluidas del templo.

Cuando Pedro y Juan sanan al hombre en el nombre de Jesús, inmediatamente salta y salta directamente a los patios del templo (Hechos 3:8). Los espectadores están asombrados (Hechos 3:11). ¿Qué poder usó Pedro para realizar este milagro (Hechos 3:12)? Pedro explica que Jesús lo sanó (Hechos 3:16). La curación y la salvación ya no se encuentran en el templo, sino en el nombre de Jesús.

Esta audaz afirmación se ve respaldada cuando Pedro muestra que todo en el Antiguo Testamento, incluidas las expectativas de Abraham, Moisés y todos los profetas, se cumplen en Jesús (Hechos 3:22-25). Su resurrección de entre los muertos es la prueba (Hechos 3:15). La fe en el sacrificio de Jesús, no en los sacrificios de animales, es lo que trae perdón y renovación (Hechos 3:19).

Las autoridades del templo están perturbadas por esta enseñanza, por lo que arrestan a Pedro y a Juan (Hechos 4:3). Los gobernantes habían depositado su confianza en su edificio, pero no entendieron el punto. Pedro cita el Salmo 118:22 para reprenderlos, diciendo: «Jesús es la piedra que desecharon los constructores, la cual se ha convertido en la piedra angular» (Hechos 4:11). El verdadero templo es Jesús, a quien rechazaron y crucificaron (Hechos 4:10).

Las palabras más fuertes vienen después. Mientras estaba de pie en el templo que lleva el nombre de Dios (1 Reyes 8:29), Pedro dice que solo un nombre puede salvar: el nombre de Jesús (Hechos 4:12).

¿Dónde está el Evangelio?

Jesús es el nuevo templo. Como Jesús es Dios mismo, también es la morada más plena de Dios. Lo que el templo simbolizaba, Jesús lo actualiza. Además, su muerte expiatoria cumple plenamente lo que insinuaban los sacrificios del templo. Los sacrificios tenían que ofrecerse en el templo todos los días. Pero Jesús es el sacrificio final y definitivo (Hebreos 10:10).

Esta es una buena noticia para los mendigos pobres e indefensos como nosotros. Jesús viene a nosotros como los apóstoles se acercaron al mendigo en Hechos, y todo lo que tenemos que hacer es pedir ayuda (Hechos 3:3). Cuando lo hagamos, ya no tendremos que mendigar. Llegamos a la presencia de Dios a ratos de alegría (Hebreos 4:16).

Nuestros pecados no se expian temporalmente mediante sacrificios diarios, sino que ahora están completamente borrados en la cruz de Jesús (Hechos 3:19).

Además, nos convertimos en nuevos templos en los que habita el Espíritu Santo (Hechos 4:31). Ya no mendigamos fuera del templo de la presencia de Dios. En cambio, ahora somos el templo en el que a Él le complace morar.

Al igual que Pedro, no importa quién se oponga a nosotros o conspire contra nosotros, podemos proclamar a Jesús con gran audacia porque ya no somos mendigos marginados; estamos llenos del Espíritu de Dios (Hechos 4:25-26, 31).

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra sus ojos para ver al Dios que tiene autoridad sobre cada evento, institución y poder. Y que veas a Jesús como aquel a quien Dios ha investido de toda autoridad y que usa su poder para perdonar, sanar y acercarnos.