Hechos 21-23

¿Qué está pasando?

Pablo deja Éfeso y se dirige a Jerusalén, donde seguramente será perseguido terriblemente (Hechos 20:23). Independientemente del inevitable sufrimiento, Pablo está decidido a regresar a Jerusalén (Hechos 21:13-14).

Pablo entra en un proceso de purificación ritual de siete días después de sus viajes entre los gentiles. También realiza un acto de caridad al pagar las ofrendas necesarias para que cuatro creyentes pobres de Jerusalén terminen los votos que hicieron a Dios (Hechos 21:23-24).

Pero los judíos de Asia capturan a Pablo y provocan un motín acusándolo de llevar a los gentiles al templo (Hechos 21:28). La multitud busca matar a Pablo hasta que intervengan las autoridades romanas locales (Hechos 21:32). Ponen a Pablo bajo custodia preventiva y le permiten defenderse ante la muchedumbre (Hechos 21:40).

Pablo explica que es un judío que solía perseguir a los cristianos como la multitud ahora lo persigue a él (Hechos 22:3). Pero después de ver a Jesús resucitado de camino a Damasco, Pablo es llamado a llevar la buena noticia del Mesías a los gentiles (Hechos 22:21). Cuando Pablo menciona a los gentiles, la multitud vuelve a enfurecerse y termina su discurso con fuerza (Hechos 22:22).

Al día siguiente, Pablo comparece ante el consejo de líderes judíos (Hechos 22:30). Pablo expone con astucia su esperanza en la resurrección de entre los muertos, un punto teológico que divide a los líderes (Hechos 23:9). Esto deteriora el proceso y los romanos devuelven a Pablo a una custodia preventiva (Hechos 23:10).

Mientras está en prisión, Jesús le habla a Pablo y le dice que testificará en Roma (Hechos 23:11). El cumplimiento de esta palabra comienza en serio cuando los guardias romanos se enteran de un complot entre los judíos para matar a Pablo (Hechos 23:21). Para mantener a Pablo a salvo, lo envían bajo vigilancia al gobernador romano Félix, donde recibirá una audiencia adecuada (Hechos 23:35).

¿Dónde está el Evangelio?

El viaje de Pablo a Jerusalén se parece a la entrada de Jesús en Jerusalén. Desde su determinación de viajar hasta allí a pesar de la persecución garantizada (Lucas 18:31) hasta su arresto como si fuera una turba (Lucas 22:52) y un juicio falso que resultó en la intervención de las autoridades romanas (Lucas 23:4), Pablo sigue los pasos de Jesús. Así como Jesús murió tanto por los judíos como por los gentiles, Pablo, un judío, está arriesgando su vida por los gentiles.

Pablo argumenta que a los gentiles ceremonialmente impuros se les debe permitir acercarse a Dios, como se representa al entrar en el templo. Por eso Pablo se purifica y paga el precio de la expiación por los cuatro pobres creyentes. Muestra tanto a los judíos como a los gentiles que, por medio de Jesús, se puede acercar a todos los impuros y pagar las deudas de los pobres.

Pablo señala que los judíos lo acusan sin testigos creíbles, como exige la ley (Hechos 23:3; Deuteronomio 19:15). Si los gentiles son infractores de la ley, ellos también lo son. Sin embargo, a los judíos todavía se les permite entrar al templo. Los judíos no reconocen que su inclusión en la familia de Dios, así como en los gentiles, no se basa en su obediencia sino en Dios, quien los eligió.

Las acciones de Pablo forman una parábola viviente para mostrar que, a través de Jesús, Dios ahora ha elegido a judíos y gentiles por igual. Esta es una buena noticia para quienes se sienten alejados de los grupos religiosos, las normas sociales, la aceptabilidad cultural o la mayoría étnica. Debido a que Jesús pagó por nuestra expiación y nos limpia, somos aceptados en su presencia y dondequiera que vayamos.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra sus ojos para ver al Dios que usa la opresión y la persecución para traer buenas noticias al mundo. Y que veas a Jesús como el que murió bajo la opresión para llevar esas buenas nuevas a todas las naciones, idiomas y pueblos.