Hechos 15

¿Qué está pasando?

Pablo y Bernabé han llevado el Evangelio a los gentiles como nunca antes (Hechos 13:47). Ahora, regresan a su base de operaciones en Antioquía, donde se encuentran con maestros que les transmiten un mensaje que los divide (Hechos 14:26).

Según estos maestros, la ley de Moisés ordena que los gentiles se circunciden para ser salvos (Hechos 15:1). Este asunto suscita suficiente controversia como para que los líderes de la iglesia se reúnan en Jerusalén para resolverlo.

Los creyentes que pertenecen al partido de los fariseos sostienen que la circuncisión es necesaria para la salvación (Hechos 15:5). Pero Pedro refuta esto al relatar lo que ocurrió en la casa de Cornelio: cómo Dios escogió, limpió y dio el Espíritu a estos creyentes sin la circuncisión (Hechos 15:7-9).

Peter recuerda cómo ninguno de los antepasados de Israel guardó perfectamente la ley. Si los judíos o los gentiles han de salvarse, será de la misma manera, «por la gracia del Señor Jesús». (Hechos 15:10-11).

El consejo de Jerusalén redacta una carta para las iglesias de Antioquía y las regiones circundantes (Hechos 15:22-23), rechazando formalmente las enseñanzas de quienes predican la necesidad de la circuncisión (15:22-24). También ordena a los cristianos gentiles que se abstengan de sus prácticas culturales vinculadas a la adoración de ídolos (15:29). Este mandamiento permite a los creyentes gentiles amar con sacrificio a sus hermanos y hermanas judíos y lograr una mayor unidad en la iglesia.

¿Dónde está el Evangelio?

Tras el discurso de Pedro sobre la inclusión de los gentiles, Santiago está de acuerdo con una cita del profeta Amós. Dios prometió un día en el que vendría a Israel y restauraría su reino (Hechos 15:16). Esto es lo que hizo Jesús cuando derrotó a la muerte y ascendió a su trono celestial. Pero también en ese momento, Dios llamaría a los gentiles de todas las naciones para que fueran su pueblo (Hechos 15:17).

Santiago muestra que la inclusión de los gentiles no crea un problema con la ley; siempre es el objetivo de la ley. Incluir a los gentiles no significa que estén olvidando la circuncisión; en realidad, la están cumpliendo.

Los judíos que abogaban por la circuncisión promovían una norma que constantemente no cumplían. Si la salvación viene por medio de la obediencia a la ley, nadie será salvo (Romanos 3:20).

Por eso es tan buena noticia que somos salvos solo por gracia a través de la fe solo en Cristo (Romanos 3:22). Si la salvación se basa en que nuestras buenas obras pesan más que nuestras malas, ni siquiera la persona más virtuosa calificará. Entonces, ¿cómo puede salvarse alguno de nosotros? Pedro lo dice claramente aquí: «Creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús» (Hechos 15:11).

A través del Evangelio de su muerte y resurrección, Jesús perdona graciosamente todas las formas en que quebrantamos sus mandamientos (Romanos 8:3). Y es esta gracia y perdón para todos los que creen en él lo que trae su Reino y cumple su ley (Amós 9:12). Esta es una buena noticia para aquellos de nosotros que, como los gentiles, podemos sentirnos alejados de Dios. La consumación de todo lo que Dios ha estado haciendo en el mundo desde el principio de los tiempos consiste en la inclusión de los gentiles en la nación judía.

Además, Jesús está haciendo algo nuevo que la ley nunca podrá hacer. Está escribiendo su ley en nuestros corazones (Hechos 15:8; Jeremías 31:33). Dios está creando un pueblo que verdaderamente cumpla su ley, no exigiendo obediencia, sino salvándolo por medio de la gracia. Nos transforma en personas nuevas que realmente pueden obedecer con nuestro corazón.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que nos da la gracia cuando realmente no la merecemos. Y que veas a Jesús como quien hace todo el trabajo necesario para llevar esa gracia a todos los que la piden.