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Crucifixión de Jesús
En Mateo 27:11-27:61, vemos que la muerte de Jesús nos libera de la muerte, nos da acceso a Dios y extiende la oferta de salvación a todas las naciones.
¿Qué está pasando?
Los líderes judíos han condenado a Jesús, pero solo las autoridades romanas tenían el poder de matar. Así que Jesús está ante Pilato, el gobernador romano, esperando su sentencia.
Pero hay un problema. Pilato no encuentra ninguna razón para condenarlo. Jesús es inocente (Mateo 27:23).
En cambio, Pilato deja que la multitud elija a un prisionero para liberarlo: Jesús o un revolucionario violento llamado Barrabás (Mateo 27:21). Prefieren liberar al criminal antes que al hombre inocente.
Luego, los soldados romanos azotan a Jesús y lo aclaman burlonamente como Rey de los judíos, sin saber que en realidad están ante el Rey de Reyes (Mateo 27:29).
Cuando llegan al Gólgota, fuera de las puertas de la ciudad de Jerusalén, los soldados romanos crucifican a Jesús.
Después de pasar horas en la cruz, Jesús clama: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» Luego, Jesús muere.
En el momento de su muerte ocurren varias cosas: el velo del templo se rasga, un terremoto golpea con tanta fuerza que las tumbas se abren, y de esas tumbas salen los cuerpos resucitados de «personas santas» (Mateo 27:51-52).
En respuesta a esto, los guardias asignados a Jesús están asustados y asombrados. Declaran que Jesús debe haber sido realmente el Hijo de Dios.
¿Dónde está el Evangelio?
La historia de la muerte de Jesús es desgarradora de leer. Y debería serlo. Sin embargo, en esta dolorosa historia, vemos muchas buenas noticias.
El criminal Barrabás fue puesto en libertad en lugar de Jesús, mostrándonos una imagen de la libertad inmerecida que experimentamos debido a la muerte de Jesús. El hombre inocente es condenado a morir, mientras que el criminal es puesto en libertad.
Desde la cruz, Jesús grita y pregunta por qué Dios lo ha abandonado. Estas palabras provienen del Salmo 22, que describe circunstancias inquietantemente similares a las del juicio y la crucifixión de Jesús: burlándose por todos lados, perforando las manos y los pies, echando suertes por ropa (Salmo 22:16).
Jesús mostró que los acontecimientos de su muerte han seguido un curso desde el principio. La cruz era el plan de larga data de Jesús de ser abandonado, para que pudiéramos ser aceptados.
También vemos buenas noticias en los tres efectos inmediatos de la muerte de Jesús.
Primero, la cortina del templo se rasgó para mostrar que el pueblo de Dios ya no está separado de la presencia de Dios (Hebreos 10:19). En cambio, el Espíritu de Dios pronto vendría y viviría en ellos como sus nuevos templos.
En segundo lugar, los muertos se levantan. Esto es un anticipo de lo que Jesús mismo hará y una señal de que, debido a la obra salvadora de Jesús, la muerte ya no tiene la última palabra sobre el pueblo de Dios (1 Corintios 15:23). Aquellos que pongan su fe en Jesús resucitarán gracias a su muerte y resurrección.
Tercero, los soldados gentiles están convencidos de que Jesús es el Hijo de Dios. Esto presagia la difusión de las buenas nuevas a todas las naciones, para que cada tribu y lengua pueda escuchar y declarar que Jesucristo es el Señor (Apocalipsis 7:9).
Compruébelo usted mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que nos ama lo suficiente como para morir por nosotros. Y que veas a Jesús como el inocente que murió en nuestro lugar.