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Israel muere
En 2 Reyes 14-17, vemos que Jesús es el verdadero rey israelita que resucitará a su pueblo de entre los muertos.
¿Qué está pasando?
La persistente idolatría de Israel y Judá está empujando al pueblo de Dios hacia la inevitable muerte espiritual, física y nacional a manos de Asiria.
En Israel, Jeroboam II es asesinado por Zacarías, quien seis meses después es asesinado por Shalum. Un mes después, Menahem mata a Shallum. En un intento por estabilizar el poder y calmar la sed de tierra de Asiria, Menahem recauda impuestos extremos a su pueblo (2 Reyes 15:20). Esto significa que cuando su hijo hereda el reino, pierde toda su riqueza y queda vulnerable a Peka, el capitán amotinado de su ejército (2 Reyes 15:25). Peka se roba el trono, pero pierde varias ciudades estratégicas y tierras tribales a manos de los hambrientos asirios (2 Reyes 15:29). Los fracasos de Peka llevan a Oseas, el último rey de Israel, a conspirar para matarlo (2 Reyes 15:30). Aún bajo la presión de Asiria, Oseas trata de conseguir una alianza con Egipto. Pero resulta contraproducente (2 Reyes 17:4). Asiria descubre la traición, encarcela a Oseas, invade Israel y lleva a los israelitas al exilio (2 Reyes 17:6). Oseas significa «salvación», pero Israel está condenado bajo el gobierno idólatra de Oseas.
Durante este mismo período de tiempo, Judá solo está un poco mejor. Se nos dice que Amasías, su hijo y su nieto hacen lo correcto a los ojos de Dios, aunque no como su antepasado David (2 Reyes 14:3). Los tres toleran idolatrías similares y cada uno paga un precio por ello (2 Reyes 15:4, 35). Amasías es asesinado, su hijo es leproso y su nieto está plagado de conflictos con Siria e Israel (2 Reyes 14:19, 15:5, 37). Cuando Acaz, el siguiente descendiente de Amasías, toma el trono de Judá, es el primer rey en décadas que hace el mal a los ojos de Dios y el primer rey en la historia de Judá en sacrificar a su hijo a un dios pagano (2 Reyes 16:2-3). Judá está en la misma marcha de muerte idólatra que Israel.
Acaz incluso despoja al templo de Dios de su plata y oro para pagar a mercenarios asirios para que ataquen Siria e Israel (2 Reyes 16:7-8). Luego, en señal de deferencia simbólica a Asiria y sus dioses, Acaz viola aún más el templo y reemplaza el altar que Dios diseñó por una copia del altar asirio (2 Reyes 16:10-11, 17-18).
El registro de este período de la historia de Israel termina con una interpretación. Asiria se llevó a Israel porque tanto Israel como Judá no temieron, adoraron ni amaron únicamente a Dios (2 Reyes 17:7-8). En el monte Sinaí, Dios le dio a Israel diez mandamientos, y aquí se enumeran diez violaciones de esos mandamientos. Israel se ha alejado por completo del Dios de la vida. Prefieren los ídolos de otras naciones, por lo que Dios deja a Israel librándolo de su muerte espiritual, física y nacional (2 Reyes 17:22-23).
¿Dónde está el Evangelio?
En cierto sentido, las muertes de Israel y Judá fueron autoinfligidas, pero la muerte también es el juicio de Dios. No fue una coincidencia que el hombre llamado «salvación» fuera el que destruyó Israel. La ironía de Dios demostró que la desobediencia siempre trae la muerte (Romanos 6:23).
Pero si bien tanto Israel como Judá están muertos en sus pecados, Dios es rico en misericordia y amor hacia su pueblo. Anteriormente, en Reyes, cuando un cadáver fue arrojado a la tumba del fiel Eliseo, el israelita resucitó de entre los muertos (2 Reyes 13:21). Y con la muerte del fiel hijo de Dios, Jesús, hará que su pueblo vuelva a vivir (Efesios 1:4-5).
Si la historia siempre ha sido que la desobediencia lleva a la muerte, ¿qué sucede cuando la obediencia lleva a la muerte como lo hizo con Jesús (Filipenses 2:8)? Tal como se insinuó con Eliseo, el apóstol Pablo dice que cuando el rey israelita finalmente fiel muere, resucita de entre los muertos (Filipenses 2:9). Y ante el nombre de Jesús (cuyo nombre, como Oseha, también significa salvación) todas las rodillas se inclinarán ante el verdadero Rey de la vida, la muerte y el mundo (Filipenses 2:10).
No hay ningún ídolo que resucite de entre los muertos. No hay obediencia a las leyes de otro dios que acabará con nuestra muerte espiritual, física y nacional. Pero cuando nos inclinemos —o mejor aún, nos arrojen— a la tumba del rey Jesús, resucitaremos (Romanos 6:4).
Compruébelo usted mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que trae vida de entre los muertos. Y que veas a Jesús como el Rey cuyo nombre significa salvación.