Esta página contiene traducciones automáticas, por lo que puede haber algunos errores. El video de esta página también está en inglés. Pronto habrá traducciones oficiales y un video en español.
La pureza, el adulterio y el voto nazareo
En Números 5 y 6, vemos que Jesús sana nuestra impureza, realiza nuestras ofrendas, cubre nuestro adulterio y cumple nuestros votos.
![](https://cdn.prod.website-files.com/63ec12d1cd984b7ed1155746/6402933e4b57269e986b4bf4_book-hero-ph.webp)
¿Qué está pasando?
El campamento israelita se ha organizado alrededor del tabernáculo. Pero ahora, en lugar de organizar a las personas alrededor de la tienda, Dios comienza a decirles a las personas que abandonen las proximidades de la tienda. Esto se debe a que solo las personas que están ritualmente limpias pueden mantener esta proximidad a la presencia de Dios. Pero, ¿cómo se mantiene esta limpieza?
Bueno, mucho de eso ya se abordó en Éxodo y Levítico. Pero aquí vemos cuatro áreas de leyes en las que se aborda la pureza: las personas inmundas, la restitución de los pecados, la fidelidad conyugal y los votos individuales.
Vamos a ver los cuatro.
En primer lugar, como ya hemos señalado, a los impuros que Levítico identifica se les dice que abandonen el campamento (5:2).
En segundo lugar, Dios le recuerda a Israel la ofrenda por la culpa (5:6-7). Cuando alguien se da cuenta de que es culpable de pecado, debe ofrecer un sacrificio y añadirle una quinta parte para compensar a la parte ofendida.
En tercer lugar, es una prueba de adulterio en la que la esposa acusada bebe un vaso de agua con un poco de polvo del suelo del tabernáculo (5:17). Si se enferma, esa es la manera en que Dios revela su infidelidad. Si ha sido fiel, no se verá afectada (5:19). El agua y el polvo no enferman. Si alguien se enfermaba a causa de esta mezcla, era un juicio milagroso de Dios.
El punto es el siguiente: Dios conoce los secretos ocultos de nuestros corazones y nos hace responsables por ellos.
Por último, estaba el voto nazareo. Si alguien quería separarse aún más para Dios, podía hacer este voto voluntario por un período de tiempo (6:2). En esa época, tenían que vivir con varias restricciones de estilo de vida.
La razón de todas estas leyes es la misma: el campo debe mantenerse puro. La razón de esto se explica claramente al principio de toda esta sección: no se debe contaminar el campamento porque Dios habita en él (5:3).
Dos cosas están en juego cuando el campamento en el que habita Dios se vuelve impuro. En primer lugar, Dios expulsa cualquier impureza que se le acerque, como la luz expulsa las tinieblas. Las personas serán castigadas si se acercan a Dios de manera equivocada. La segunda cosa en juego es la presencia misma de Dios. Si el lugar de la morada de Dios se vuelve profano, ya no puede ser la morada de Dios. Puede irse.
Por lo tanto, para la seguridad de Israel y su cercanía a Dios, el campamento debe permanecer sagrado.
¿Dónde está el Evangelio?
¿Qué hay de nosotros? ¿Cómo permanecemos santos hoy? ¿Cómo podemos mantener nuestra proximidad a la presencia de Dios a través de nuestro pecado?
La única respuesta es que Jesús ha logrado todo lo que se discute aquí en Números.
Al igual que los inmundos expulsados del campamento, Jesús llevó nuestra impureza fuera del campamento cuando murió en la cruz.
Al igual que la ofrenda por la culpabilidad, Jesús hizo el pago de una restitución por todos nuestros pecados que nunca podríamos haber pagado.
Al igual que la prueba del adulterio, fuimos infieles a nuestro Dios, pero Jesús, nuestro esposo, bebió la amarga copa de la ira de Dios en lugar de nosotros.
Al igual que el voto nazareo, Jesús ha cumplido con todos los requisitos para que podamos ser apartados y santos para el Señor.
Jesús nos hace puros, nos mantiene santos y nos permite estar protegidos de la ira que merecemos y acercarnos a la presencia de Dios.
Compruébelo usted mismo
Oro para que el Espíritu Santo te dé ojos para ver cuán puro y santo es Dios, y para que veas que Jesús es el único que puede hacernos lo suficientemente puros como para vivir en su asombrosa presencia.