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El fracaso de Abimelec
En Jueces 9 vemos que Jesús nos da la bienvenida a un reino donde todo lo que nos queda es misericordia.
¿Qué está pasando?
Tras la muerte de Gedeón, sus 70 hijos reciben el control de Israel. Uno de los hijos de Gedeón, Abimelec, conspira con su madre y sus parientes para derrocar a su padre. Finalmente, comienza su reinado matando a 69 de los hijos de su padre en una piedra (Jueces 9:5-6).
Pero Jotam se escapa de la purga de Abimelec y usa una fábula para advertir a los que ahora siguen a Abimelec (Jueces 9:7). Jotam advierte que los hombres honorables tardan en aceptar el liderazgo (Jueces 9:11). El ascenso meteórico de Abimelec, la lealtad acrítica de Israel hacia él y la sed de poder de Abimelec algún día los destruirán (Jueces 9:20).
Esto es exactamente lo que ocurre. Poco a poco, Abimelec es sometido a la misma violencia que infligió a sus hermanos (Jueces 9:24). Dios ha dejado de mostrar misericordia a Israel y, en cambio, promete justicia y una retribución perfectamente proporcionada (Jueces 9:56-57). Durante toda la historia de Abimelec, Dios permanece ominosamente silencioso, excepto para confirmar aún más el camino de autodestrucción que Israel eligió.
Esto no significa que Dios esté ausente en las cada vez más espantosas victorias de Abimelec (Jueces 9:49). Más bien, Dios dirige la sed de sangre de Abimelec hacia su merecido final.
Así como la conspiración de Abimelek dependía del apoyo de la familia de su madre y de la matanza de sus hermanos en una piedra, Abimelek es asesinado por una madre con una piedra. Abimelec recibe una retribución perfectamente proporcional por sus crímenes: una mujer le aplasta el cráneo con una piedra (Jueces 9:53).
¿Dónde está el Evangelio?
Pablo, en su carta a los Romanos, nos dice que el juicio de Dios se ve cuando nos entrega a nuestros deseos pecaminosos (Romanos 1:24). Al igual que Abimelec, una vez que nos dedicamos a los dioses de este mundo, no debemos esperar misericordia sino una justicia lenta y brutal. La manera en que deshonramos a Dios y dañamos a los demás vuelve a nosotros en perfecta proporcionalidad (Romanos 2:6).
Esta es una buena noticia para aquellos de nosotros que hemos experimentado una maldad despreciable. Nuestros torturadores serán recompensados poéticamente por el daño que nos han hecho.
Pero, de manera inquietante, todos todavía estamos bajo la advertencia de Jotham (Romanos 3:23). Así como los ciudadanos de Israel rechazaron a los hijos de Gedeón, nosotros rechazamos el liderazgo de Dios. Prometemos una lealtad acrítica a la codicia, el orgullo, el poder y el sexo. Al igual que Abimelek confiaba en la violencia, confiamos en que nuestros deseos nos brindarán el poder, la seguridad y la felicidad que buscamos. Como advirtió Jotham, no debería sorprendernos que esas cosas den la vuelta y nos castiguen con una proporcionalidad brutal.
Pero la justicia de Dios no es su última palabra para nosotros. Dios es rico en misericordia. Envía a otro juez a su pueblo infiel e indigno: Jesús. Jesús, a diferencia de Abimelec, es el juez legítimo de su pueblo. Pero Jesús no recibe lo que se merece; recibe lo que nosotros merecemos. Jesús permite que nuestra maldad recaiga sobre él.
En lugar de un golpe de estado, Jesús absorbe la justicia que merecemos en un acto de sacrificio voluntario y humilde. Él pone fin al castigo que nos hemos ganado y justifica a todos los que aceptan su liderazgo (Romanos 3:25-26).
Jesús es el único líder digno de nuestra lealtad. Nos da la bienvenida a su Reino, donde lo único que nos queda es la misericordia.
Compruébelo usted mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que paga el mal de manera proporcionada y justa. Y que veas a Jesús como quien absorbe lo que merecemos y solo nos da misericordia.