Jueces 10 a 12

¿Qué está pasando?

Israel se hunde cada vez más en la oscuridad. El liderazgo de Jefté está marcado por el ominoso silencio de Dios. Israel ora, pero Dios se niega a responder (Jueces 10:13). A pesar de que Israel alardea de dejar de lado a sus ídolos, Dios se niega a encontrar un nuevo libertador (Jueces 10:16). En cambio, Israel debate entre sí quién los dirigirá (Jueces 10:18). Finalmente acaban en manos del hijo de una prostituta, Jefté. Con una reputación de guerrero y bandido (Jueces 11:3, 6), Jefté acepta derrotar a los amonitas a cambio del derecho a gobernar sobre Israel (Jueces 11:9).

Israel está de acuerdo y Jefté demuestra inmediatamente que es un talentoso diplomático y orfebre. Los enemigos de Israel, los amonitas, afirman que Israel inició una agresiva toma de posesión de la tierra amonita y quiere recuperarla (Jueces 11:13). Sin embargo, lleno de sabiduría política, Jefté explica diplomáticamente la inocencia de Israel (Jueces 11:17-18). Con astucia, Jefté le recuerda al rey de Amnón que fue Israel quien fue atacado sin provocación y que ganó la tierra en un combate justo (Jueces 11:20-21). Las palabras de Jefté demuestran que Israel es inocente de la agresión y gobierna legítimamente la tierra (Jueces 11:27).

Pero el rey de los amonitas rechaza la diplomacia de Jefté y se prepara para la guerra (Jueces 11:28). Mientras Jefté avanza hacia la batalla, trata de manipular a Dios. Le da a Dios su palabra de que ofrecerá un sacrificio costoso si Dios le da la victoria (Jueces 11:30-31). Pero Dios permanece en silencio y las palabras de Jefté terminan por perseguirlo. El único hijo de Jefté muere a causa de su tonta «palabra» al Señor (Jueces 11:35).

El acto final de Jefté como «libertador» es provocar una guerra civil con Efraín y matar a 42.000 de ellos (Jueces 12:6). Cuando Jefté muere, vemos otra ruptura en el patrón de Dios; no hay paz después de la liberación de Jefté (Jueces 12:7).

¿Dónde está el Evangelio?

Dios guarda silencio durante el gobierno de Jefté. Su pecado ha ido demasiado lejos, su idolatría es demasiado profunda como para justificar otra palabra de Dios. Ha dejado a su pueblo en manos de los dioses y líderes que han elegido para sí mismos (Jueces 10:13-14). Y la necia «palabrería» del líder de Israel es un juicio apropiado para un pueblo cuyas palabras dirigidas a Dios han sido falsas y manipuladoras.

También puedes sentir el silencio de Dios. Es posible que incluso hayas hecho una oración como la de Jefté, algo así como: «Dios, si me ayudas, haré lo que quieras». Pero no tienes que manipular a Dios de esa manera. Jesús no necesita palabras hipócritas ni promesas rápidas para fallar a tu favor (Mateo 6:7). Todo lo que necesita es que confíes en que es un buen juez y que confieses honestamente que te has equivocado (Lucas 18:13-14).

Si quieres escapar del silencio de Dios, debes confiar en el silencio que Jesús experimentó. En la cruz, Jesús clama: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mateo 27:46). El silencio de Dios hacia Jesús fue una señal de que había asumido la hipocresía y las palabras manipuladoras que tan fácilmente pronunciamos. Por eso, cuando confiamos en Jesús, el silencio de Dios termina. En lugar de quedarnos atrapados por lo que decimos, las últimas palabras de Jesús nos liberan de las consecuencias de nuestras palabras: nuestro pecado «ha terminado». Jesús ahora dice una palabra mejor que la del derramamiento de sangre de Jefté, somos hijos e hijas a quienes no abandonará ni matará (Hebreos 12:23-24). La Palabra de Dios hecha carne habla del silencio que nuestro pecado merece y nos dice que, en cambio, somos justos, puros, santos y amados, y que nada volverá a silenciar el amor de Dios hacia nosotros (2 Corintios 5:21).

Compruébelo usted mismo

Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que está en silencio. Y que veas a Jesús como quien experimenta el silencio de Dios, para que podamos escuchar la voz de Dios.