Jonás 4

¿Qué está pasando?

Dios acaba de ceder ante el desastre del que advirtió a Nínive, y Jonás está enojado (Jonás 3:10-4:1). Nínive es la capital de Asiria, una antigua superpotencia que pronto invadirá Israel y exiliará a su pueblo. Pero Jonás se ha hecho un nombre en Israel al profetizar una era dorada de dominio militar (2 Reyes 14:24-25). El arrepentimiento de Nínive es una amenaza tanto para su carrera como para Israel como nación. Para Jonás, la misericordia de Dios hacia estos paganos es peligrosa.

En hebreo, Jonás llama «mala» a la misericordia de Dios. Jonás dice que el amor y la misericordia de Dios son exactamente la razón por la que huyó en primer lugar (Jonás 4:2). Jonás no quería ser cómplice de la salvación de Nínive. Prefería morir que vivir para ver a Dios mostrar misericordia hacia los enemigos de Israel (Jonás 4:3). Pero Dios pregunta si la ira de Jonás está justificada (Jonás 4:4).

Jonás rechaza la pregunta, sale corriendo de Nínive y reflexiona en la cima de una colina cercana. Espera a que Dios reniegue de su misericordia y destruya la ciudad (Jonás 4:5). Pero, en cambio, Dios es misericordioso con Jonás y le envía una planta para darle sombra en un día caluroso (Jonás 4:6). Nos han dicho que «alivió su malestar». Pero esa misma frase también puede significar «sálvalo del mal». Dios está usando la planta para exponer el odioso corazón de Jonás, que califica de mala la misericordia de Dios.

Dios envía un gusano para destruir la planta y envía un viento caliente para causar más molestias a Jonás (Jonás 4:7-8). Jonás quiere morir bajo el calor de Dios y está enojado porque Dios le ha quitado la misericordia a la planta. Pero con la esperanza de exponer la hipocresía de Jonás, Dios vuelve a preguntarle si su ira está justificada (Jonás 4:9 a).

Jonás responde que tiene derecho a estar enojado (Jonás 4:9 b). Para Jonás, él merece sombra, y Nínive merece fuego. Sin mencionar que Nínive y Asiria representan una amenaza militar para el pueblo de Dios. Para Jonás, no tiene sentido mostrar piedad a las personas malvadas mientras el pueblo de Dios sufre en el calor. Pero Jonás no ve la ironía en su autocompasión y orgullo.

Jonás es un profeta infiel, desobediente y blasfemo. Jonás ha sido el enemigo de Dios desde el primer verso de este libro. Jonás se ha negado a escuchar a Dios. Jonás ha huido de Dios. Jonás nunca se arrepiente. Y Jonás acusa a Dios de ser malo. Jonás ha sido protegido misericordiosa e inmerecidamente del calor de Dios, pero está resentido por la misericordia que Dios ha mostrado a Nínive, que no la merecía, pero estaba arrepentida.

Dios denuncia la hipocresía de Jonás. Jonás no cuidó ni regó su planta, del mismo modo que no se ganó ni se hizo merecedor de la misericordia de la sombra de Dios (Jonás 4:10). Así que Dios pregunta: si está justificado que Jonás se preocupe por la planta que no se ganó, ¿no está justificado Dios al mostrar misericordia a los demás seres humanos indignos que creó en Nínive (Jonás 4:11)?

¿Dónde está el Evangelio?

Nunca escuchamos la respuesta de Jonás a la pregunta de Dios. La pregunta queda sin respuesta intencionadamente y cada lector del libro de Jonás debe preguntarse: «¿Creemos que la misericordia de Dios es mala?» Ante la amenaza militar y política de Nínive, ¿habríamos orado por su liberación? Como Jesús, ¿perdonaríamos al terrorista que estaba colgado en la cruz junto a nosotros? Si fuéramos judíos bajo el dominio nazi, ¿predicaríamos el Evangelio a la Gestappo? ¿Y nos enfadaríamos si Dios los perdonara?

Así como Dios le dio la planta a Jonás, Dios nos dio a Jesús para exponer nuestra hipocresía y llevarnos al arrepentimiento. La muerte de Jesús en la cruz debería revelarnos que somos tan infieles, desobedientes y blasfemos como Jonás. Hemos sido enemigos de Dios desde los primeros días de nuestras vidas. Nos negamos a escuchar a Dios. Huimos de Dios. Odiamos arrepentirnos. Acusamos a Dios de ser malo. Y al igual que Jonás, exigimos la misericordia de Dios, pensando que la merecemos, a la vez que resentimos la misericordia de Dios hacia nuestros enemigos.

Pero la buena noticia es que Jesús murió solo por los pecadores y enemigos (Romanos 5:8). Más clara que una planta marchita, la muerte de Jesús nos oculta ante la ardiente ira de Dios contra la hipocresía y el orgullo (1 Juan 2:2). La cruz revela que Dios prefiere morir él mismo antes que dejar que un enemigo que no lo merece y que se arrepiente se marchite. Nuestra ira nunca se justifica cuando Dios perdona a los enemigos porque eso significaría que Dios no está justificado al perdonarnos a ti y a mí (Romanos 3:25-26). Así que, al igual que en Nínive, deja que la misericordia de Dios te lleve a arrepentirte y a ser salvo.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra sus ojos para ver al Dios que es misericordioso. Y que veas a Jesús como el que nos hace sombra para que su pueblo se salve.