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Jonás no tiene nada que ver con un pez
En Jonás 1, el profeta rebelde Jonás es comparado con paganos penitentes y de corazón blando.
¿Qué está pasando?
El libro de Jonás no trata de un pez grande. Se trata de la misericordia que Dios tiene para con sus enemigos.
El libro comienza con la palabra de Dios que llega a Jonás, hijo de Amittai (Jonás 1:1). Esta no es la primera vez que Jonás aparece en la Biblia. Jonás fue profeta del malvado rey Jeroboam II (2 Reyes 14:24-25). Mientras otros profetas, como Amós, se dedicaban a denunciar a Jeroboam, Jonás profetizó la expansión del territorio de Israel e implícitamente dio el sello de aprobación de Dios al malvado rey (Amós 7:9-11).
Sin embargo, Dios le dice a Jonás que predique contra Nínive y su maldad (Jonás 1:2). Nínive era la capital de Asiria, una nación pagana que eventualmente exiliaría a Israel e incendiaría Jerusalén. Así que, en lugar de transmitir el mensaje de Dios al enemigo de Israel, Jonás se sube a un barco con otros paganos y se dirige al punto más lejano del mapa que puede encontrar (Jonás 1:3). Más adelante se nos dice que Jonás se niega a predicar en Nínive porque sabe que Dios será misericordioso (Jonás 4:2). Jonás no podía soportar que los enemigos de Israel enviaran un mensaje de misericordia. Pero tan pronto como la barca cae al agua, Dios lanza una tempestad contra Jonás, que era un polizón (Jonás 1:4).
La tormenta resalta las diferencias entre los marineros paganos penitentes y el profeta renegado. Los marineros están aterrorizados pero sinceros. Piden ayuda a sus dioses y lo tiran todo del barco para mantenerse a flote. Pero Jonás no se da cuenta y duerme (Jonás 1:5). El capitán despierta a Jonás y usa las mismas palabras que Dios usó en el versículo uno. El capitán le pide a Jonás que «se levante» y que también «invoque» a su Dios (Jonás 1:6). Pero Jonás nunca lo hace.
La tripulación lanza una especie de dado, esperando que Dios los dirija al culpable de la tormenta (Jonás 1:7). Solo cuando el dado indica que la culpa es de Jonás, Jonás admite algo (Jonás 1:9-10). Entonces Jonás se da por vencido. Les dice a los marineros que lo arrojen al mar (Jonás 1:12). Pero los marineros hacen todo lo posible para salvarle la vida (Jonás 1:13). Incluso cuando se dan cuenta de que su única esperanza es arrojar a Jonás por la borda, primero le piden perdón a Dios (Jonás 1:14).
Finalmente, arrojan a Jonás por la borda y la tormenta se detiene. Inmediatamente, los marineros honran al Dios de Jonás y ofrecen un sacrificio con lo que queda a bordo (Jonás 1:15-16). Y mientras los marineros disfrutan del sol y del mar en calma, Jonás es tragado por un gran pez y llevado a las profundidades del agua (Jonás 1:17).
¿Dónde está el Evangelio?
Gran parte del ministerio de Jesús lo pasó con personas como los marineros paganos de Jonás. Las prostitutas y los recaudadores de impuestos experimentaron la misericordia y la compasión de Jesús. Incluso un par de discípulos de Jesús eran pescadores marineros (Lucas 5:30). Muchos de los que Jesús sanó también eran descendientes étnicos de naciones como Asiria y ciudades como Nínive (Mateo 8:5). Se llamaban gentiles. Y al igual que Jonás, los líderes religiosos de la época de Jesús no podían soportar un mensaje de misericordia dirigido a los enemigos religiosos e históricos de Israel. Los fariseos también exigieron señales cada vez más explícitas para «probar» el mensaje que no querían escuchar (Mateo 16:1). Jesús los llama «generación mala y adúltera» y dice que solo les dará la señal de Jonás (Mateo 16:4).
Los oponentes de Jesús necesitan redescubrir la historia de Jonás porque son Jonás. Son profetas incondicionales más interesados en preservar la identidad nacional de Israel que en extender su misericordia a los enemigos culturales y espirituales de Israel. Están rodeados de paganos penitentes que ven claramente lo que Dios planea y se arrepienten (Mateo 12:41-42). Están tan dedicados a negar el llamado de Dios y a huir de la misericordia de Dios, como Jonás, que se dirigen a las fauces del abismo.
Pero la señal de Jonás también se refiere a la muerte de Jesús. Así como Jonás pasó tres noches bajo el agua, Jesús pasará tres días en el vientre de la tierra (Mateo 12:40). Esta es la señal final para una generación malvada e despiadada de que Dios salvará a sus enemigos y, al mismo tiempo, sumergirá a quienes rechacen su mensaje. La «muerte» de Jonás en el mar significó que los marineros paganos se salvaron de la tormenta, creyeron y clamaron a Dios (Jonás 3:5). Del mismo modo, la muerte de Jesús significa que hay aguas tranquilas y el perdón en el futuro, incluso para los enemigos de Dios (Romanos 5:10).
Jonás nos desafía a nombrar a las personas que creemos que no merecen la misericordia de Dios. Y aunque todos tenemos a alguien a quien nos negaríamos a predicar la misericordia, Jesús nunca la tiene. Al igual que Jonás, descenderá a las profundidades para que los enemigos de Dios puedan recibir su misericordia.
Compruébelo usted mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que envía profetas contra el mal. Y que veas a Jesús como un Jonás más grande que ofrece misericordia a los enemigos de Dios.