Esdras 4-6

¿Qué está pasando?

Zorobabel y algunos exiliados que han regresado han empezado a reconstruir el templo de Jerusalén. Pero no están solos. Aunque fueron enviados con el permiso y la autoridad del rey Ciro de Persia, los enemigos de Jerusalén en Samaria no están preparados para abandonar la tierra que se apoderaron en ausencia de Israel (Esdras 4:1).

Los samaritanos son famosos en la Biblia por combinar sus prácticas religiosas paganas con la adoración del Dios de Israel (2 Reyes 17:25). Por eso se ofrecen a ayudar a construir el templo de Israel. Pero esto no es un acto de caridad (Esdras 4:2). Es una forma de garantizar la preservación y el dominio de su religión sincretista después de que Israel reconstruya su lugar de culto. Pero los líderes de Israel rechazan su ayuda y mantienen la pureza del templo de Dios (Esdras 4:3).

En cambio, los samaritanos intentan detener el proyecto de construcción mediante una serie de sobornos y acusaciones legales enviadas por múltiples cartas a Persia a lo largo de varios años (Esdras 4:5). Para demostrar la gravedad de la amenaza, la narración avanza hasta el reinado del rey persa Artajerjes (Esdras 4:7). Bajo su gobierno, las acusaciones de los samaritanos encontrarán una base sólida y, con el tiempo, detendrán la construcción del templo (Esdras 4:23). La amenaza samaritana será real y duradera.

Pero luego, la narración retrocede en el tiempo hasta los primeros intentos de los samaritanos de socavar la obra de Zorobabel. Durante unos 16 años, pueden obligar a los exiliados a dejar de construir y garantizar la continuación de su falsa adoración. Sin embargo, bajo la dirección de dos profetas, Zorobabel reinicia el esfuerzo de construcción (Esdras 5:2). Esto lleva a los samaritanos a escribir otra larga carta a Persia, ahora gobernada por el rey Darío (Esdras 5:6). Pero cuando Darío profundiza en el tema, vuelve a descubrir el decreto de Ciro que daba a Zorobabel el derecho a reconstruir (Esdras 6:1-2). En honor a su predecesor, Darío redobla su apuesta por la protección y provisión de Israel (Esdras 6:8).

Con la libertad y los suministros recién descubiertos, el templo está terminado y la falsa adoración de los samaritanos es derrocada por la obediencia de Israel a Dios (Esdras 6:14). Israel celebra con una fiesta y dedica el templo ofreciendo más de 700 sacrificios (Esdras 6:16).

Es importante destacar que los líderes de Israel ofrecen 12 machos cabríos como ofrendas por el pecado (Esdras 6:17). Son una admisión simbólica de la culpabilidad nacional. Las 12 tribus de Israel, al igual que los samaritanos que las rodeaban, no habían sido fieles únicamente a Dios. Pero los sacrificios también simbolizaban la voluntad de Dios de perdonar y cumplir las promesas que les había hecho. Con la restauración del culto verdadero y la reconstrucción del templo, ahora incluso los forasteros podían entrar en la presencia de Dios. Cualquiera que se separe voluntariamente de sus falsas religiones y se comprometa solo con Dios puede unirse a la celebración (Esdras 6:21).

¿Dónde está el Evangelio?

Jesús también tuvo un encuentro con un samaritano acerca del templo (Juan 4:7). Al igual que los samaritanos de Esdras, ella afirmó adorar a Dios mientras practicaba las creencias combinadas de sus antepasados (Juan 4:20). Jesús se negó a comprometer la pureza de la devoción únicamente a Dios (Juan 4:22). Dijo que la devoción pura a Dios no se basaría en un lugar, como el templo de Israel (Juan 4:21). En cambio, la verdadera adoración se basaría en una persona: el mismo Jesús. Jesús es el lugar final de la presencia total e incondicional de Dios.

Al igual que las cartas de los samaritanos que se enviaron a varios reyes para acabar con el templo de Israel, los enemigos de Jesús enviaron a Jesús de un gobernante a otro para asegurarle una sentencia de muerte (Lucas 23:7). A medida que los enemigos de Israel lograron detener el proyecto del templo, los enemigos de Jesús lograron destruir el cuerpo de Jesús, el templo supremo de Dios. Pero la muerte de Jesús también fue nuestra última ofrenda por el pecado, no solo por las 12 tribus de Israel, sino por todas las personas. En Jesús, nuestra culpabilidad se cancela y ¡estamos invitados a celebrar!

Al igual que los samaritanos, hemos combinado nuestras preferencias religiosas y morales con la verdadera adoración de Dios. Además de confiar en Jesús, hemos agregado nuestras propias ideas, comportamientos y adoración, revelando la impureza de nuestra fe. Sin embargo, con su ofrenda en la cruz, Jesús perdona nuestro corazón dividido y promete reconstruir a cualquiera que confíe solo en él en un nuevo templo; un nuevo lugar donde Dios habite. ¡Así que celebra! En Jesús, las personas divididas y mezcladas como nosotros son perdonadas y purificadas.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo abra sus ojos para ver al Dios que usa los complots de sus enemigos para salvar incluso a quienes se le oponen. Y que veas a Jesús como la última ofrenda por el pecado del mundo.