Cantares 1:1-6

¿Qué está pasando?

El título, Cantares, es una forma hebrea de decir la mejor canción, del mismo modo que rey de reyes significa el rey más grande (Cantar de los Cantares 1:1).

Song of Songs es una poesía de amor erótica que describe la pasión compartida entre un esposo y una esposa, junto con la intimidad sexual que la acompaña con razón. Este tipo de literatura puede parecer fuera de lugar para la Biblia y puede hacer que te sonrojes cuando la lees. Pero es muy valioso porque también revela mucho sobre nuestra intimidad con Dios.

Otras religiones de esa época en realidad fusionaron la intimidad física con la experiencia divina en lo que se conoce como cultos de fertilidad. El sexo con prostitutas llenaba las habitaciones de los templos paganos (1 Corintios 6:15). La intimidad sexual era una de las formas en que se encontraban con sus dioses. Pero nuestra canción busca algo diferente.

La canción comienza con una mujer hablando con su amante sobre su ardiente deseo por él. Ella alaba sus besos y su amor (Cantar de los Cantares 1:2). Ella brota sobre los aceites aromáticos con los que él se ha cubierto (Cantar de los Cantares 1:3). Y le ruega que la lleve a sus aposentos.

Pero, sorprendentemente, nos damos cuenta de que no está hablando con un hombre común, sino con el rey (Cantar de los Cantares 1:4 a). El título «rey» es probablemente una metáfora de lo mucho que la mujer estima a su amante. Puede que solo sea un granjero, pero para ella, es como un rey.

A continuación, se nos presenta otro grupo de voces. Una pequeña multitud de espectadores anónimos afirma la alabanza de la mujer y el amor por el hombre (Cantar de los Cantares 1:4 b). La presencia de este coro de voces resultaría extraña en medio de una conversación íntima. Es por eso que es probable que los primeros versos describan una ceremonia de boda y que estemos escuchando los votos, junto con la canción de afirmación de las damas de honor que los acompaña.

La novia retoma la canción. Cuenta cómo los años de trabajo en el campo han oscurecido su piel, un signo del bajo estatus social de la época (Cantar de los Cantares 1:6). Pero la novia no ve esto como un defecto. En cambio, compara su piel con las cortinas que rodean la presencia de Dios en el templo (Cantares 1:5). No siente vergüenza por su apariencia porque su rey la ama.

¿Dónde está el Evangelio?

La canción de apertura de la novia usa un lenguaje normalmente reservado para hablar del templo de Dios (Éxodo 30:37). Compara la intimidad que espera tener con el novio con la alegría y la satisfacción de estar en la presencia de Dios en el templo (Salmo 4:7).

Desde el principio, la mejor canción nos desafía a meditar sobre los vínculos entre la presencia de Dios y el deseo sexual y la intimidad (1 Corintios 6:13).

Señala nuestra mayor satisfacción: la presencia de Dios (Salmo 84:2). Esta satisfacción no está mediada por un encuentro sexual físico. Más bien, el amor que se encuentra en la presencia de Dios eclipsa la satisfacción sexual, como la gloria de un rey eclipsa la de un granjero.

No es de extrañar que Jesús nos llame su novia y a sí mismo nuestro novio (Mateo 9:15). Él es el novio que también es el rey, nuestro esposo que también es nuestro Dios. Él nos ama de maneras mucho más grandes que ninguna otra persona, al derramar el mejor vino de su sangre y la mejor unción de su Espíritu para llevar a personas humildes y vergonzosas como nosotros a la cámara de su satisfactoria presencia (Romanos 5:8).

La presencia de nuestro esposo celestial no es como ir al templo. Es mejor. Somos su templo. El Espíritu Santo mora en nosotros, proporcionándonos una intimidad constante con Dios.

Compruébelo usted mismo

Rezo para que el Espíritu Santo les muestre al Dios cuya presencia es más satisfactoria que toda intimidad física. Y que veas a Jesús como el novio que te ama, su novia, tan íntimamente que dio su vida.